社会主义的资本与市场

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摘要：编者按：着力构建中国特色哲学社会科学，需要学界深化对当前重大理论和实践问题的研究。回应现实问题既是经济哲学研究的灵魂，又是经济哲学研究的使命所在。为此，我们特别约

编者按：着力构建中国特色哲学社会科学，需要学界深化对当前重大理论和实践问题的研究。回应现实问题既是经济哲学研究的灵魂，又是经济哲学研究的使命所在。为此，我们特别约请国内长期从事马克思主义经济哲学研究的学者围绕马克思对资本范畴本质的揭示、社会主义的资本与市场主题展开研讨，以飨读者。

如何正确认识资本范畴，正成为哲学、经济学、政治学等学科探讨的理论课题。在这些探讨中，中国学界面临的一大理论难题，就是如何说明资本与社会主义的关系问题：资本能不能为社会主义所用？社会主义能不能克服资本的负面效应而发挥资本的正面效应？事实上，关于这些问题，马克思、恩格斯和列宁都进行过探讨，只是人们很少从社会主义经济形式及其产生的内在必然性角度加以理解。因此，联系中国自改革开放以来40多年的社会主义市场经济建设探索史，重温马克思、恩格斯和列宁对这个问题的思考，对于我们厘清资本与社会主义关系的一些重要理论问题，建立坚持社会主义基本经济制度的理性自觉具有重大意义。

货币与资本

资本与社会主义究竟是一种什么样的关系？按照目前流行的观点，资本是资本主义生产的本质，社会主义可以利用资本，但必须加以批判，要在批判的立场上借鉴资本的积极因素。这一观点的基本点是，资本是资本主义的专利品，它只为资本主义所有，社会主义是不能拥有资本的，更不能将资本引入社会主义的经济运行机制，因此，社会主义只能利用资本，并且是批判地利用。这一观点表面上看似正确，但在理论上却与马克思对资本的说明有一定的差距，这个差距直接影响到我们对资本的科学认识，以及对当下中国的社会主义市场经济建设中的诸多理论问题的准确把握，因此，我们有必要重温马克思对资本的说明。

在马克思那里，资本是一个历史性的概念。首先，资本有自然形成的资本与现代资本之分：自然形成的资本是前资本主义社会的资本形式，这种资本的特点是以实物为计算单位，并且同它的占有者的劳动是联系在一起的，因而它总是维持着简单再生产，马克思将其称之为“等级资本”；现代资本是伴随着资本主义的发展而出现的，它是一种扩大再生产的生产形式，亦是现代的交换经济形式。这种经济形式的形成需要具备三个条件：第一，“以货币计算”资本。马克思认为，以货币计算，“资本体现为哪一种物品都一样”，这是资本与劳动分离的前提，因而也是现代资本的逻辑起点。第二，市场，尤其是世界市场，是现代资本产生的历史前提。马克思强调：“商品流通是资本的起点。商品生产和发达的商品流通，即贸易，是资本产生的历史前提。世界贸易和世界市场在16世纪揭示了资本的现代生活史。”第三，资本的占有权与劳动相分离，这是现代资本的显著特征。在马克思看来，这三个条件，从内在的发展看，是价值形式从最初的、偶然的物物交换转变为经常性的、必然的一般价值的交换，并将用于一般价值交换的等价物固定在货币这种等价物的逻辑进程；从外在的发展看，是商品交换的不断发达、世界市场形成的历史产物。于是，货币和世界市场就成为现代资本运动的两个必要的条件，也是现代资本的标志。马克思考察现代资本产生的这三个条件是以资本主义社会的形成为蓝本的，他也以这三个条件来剖析资本主义的生产方式及其特点。但是，在马克思那里，共产主义社会，是比资本主义更高形态的现代社会，是扬弃了资本主义生产方式缺陷的社会。在马克思看来，资本主义生产方式的内在缺陷，就是它的私有制允许它放任市场，从而造成了每隔十年或二十年一次的周期性危机，也造成了社会的不公正和人的异化；社会主义经济是消灭私有制，把现代资本置于社会主义的国家权力之下，进行有计划的调节生产。在《资本论》中，他在考察资本主义积累的历史趋势时指出，对资本主义的否定“不是重新建立私有制，而是在资本主义成就的基础上，也就是说，在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上，重新建立个人所有制”。马克思这里所说的“重新建立个人所有制”，就是建立以社会的生产经营为基础的社会所有制，具体地说，就是“无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量”“通过拥有国家资本和独享垄断权的国家银行，把信贷集中在国家手里”。

文章来源：《市场周刊》 网址: http://www.sczkzz.cn/zonghexinwen/2021/0426/1362.html

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